Об особенностях правовой системы Афганистана в период правления движения «Талибан»

Сущность правовой системы конкретного государства зависит от того, что именно признается в нем основным источником права. В случае с шариатом такими источниками выступают Коран, Сунна, кияс, иждма. Однако помимо шариата в правовых системах многих мусульманских государств активно задействованы доисламские и неисламские правовые источники, такие как адат (обычай), фирман (указ) и низам (закон).

Действие в одной стране сразу нескольких источников права было характерно для Исламского Эмирата Афганистан в период правления там движения «Талибан». Несоблюдение баланса интересов различных этносов Афганистана, неспособность афганского руководства к компромиссам и сохранение противоречий между конкурирующими правовыми нормами привели к дестабилизации общей правовой системы страны, которая в конце концов трансформировалась в подобие пространства, где действуют несколько анклавных правовых источников, находящихся в конфликтных отношениях между собой на таких уровнях своего взаимодействия, как хана-фитско-ханбалитский (уровень мазхабов), внутриисламский (суфийский и ваххабитский, шиитский и суннитский), этно-политический (пуштунизация и талибанизация), шариатский – нешариатский (адат, фирман). Последний уровень – «шариатские – нешариатские правовые источники» – стал показательным примером непростого, порой конфликтного соотношения шариата и адата (обычного права, закрепленного в кодексе чести «Пуштунвали»).

1. Арсанукаева 2004 – Арсанукаева М.С. Суннитские мазхабы: история возникновения, особенности и перспективы развития // Религия и право. 2004. № 2–3 [Электронный ресурс]. URL: https://www.sovremennoepravo.ru/m/articles/view/Мазхабы-школы-исламской-правовой-мысли (дата обращения 31 марта 2021).

2. Белокреницкий, Сикоев 2014 – Белокреницкий В.Я., Сикоев Р.Р. Движение Талибан и перспективы Афганистана и Пакистана. М.: Ин-т востоковед. РАН, 2014. 216 с.

3. Васильев 1998 – Васильев А.М. История Саудовской Аравии. М.: Наука: Гл. ред. вост. лит., 1998. 672 с.

4. Журавский 2019 – Журавский А.В. Введение в ислам [Электронный ресурс]. URL: https://magisteria.ru/islam/fiqh-and-sharia (дата обращения 26 марта 2021).

5. Магомедов 2012 – Магомедов М.-С., Магомедова П. Место шариата и адата в исламе, их сходство и различие, 2012 [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mesto-shariata-i-adata-v-islame-ih-shodstvo-i-razlichie (дата обращения 20 апреля 2021).

6. Наджибула 2015 – Наджибула Хафизула Самсор. Шариат и права человека в Афганистане // Государственная служба. 2015. № 2 (94). С. 88–91.

7. Рашид 2003 – Рашид А. Талибан. Ислам, нефть и новая Большая игра в Центральной Азии / Пер. с англ. М. Поваляева. М.: Библион: Русская книга, 2003. 368 с.

8. Сикоев 2003 – Сикоев Р. Исламский Эмират Афганистан: тоталитарный режим рубежа XXI века // Общественные науки и современность. 2003. № 4. С. 113–123.

9. Сюкияйнен 2015 – Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986. 256 с.

10. Hallaq 2009 – Hallaq Wael B. An introduction to Islamic law. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2009 [Электронный ресурс]. URL: http://soerenkern.com/pdfs/islam/IntroductionToIslamicLaw.pdf (дата обращения 12 мая 2021).